什么是“叫魂？”“叫魂”是迷信还是科学？

在目前的华北农村，仍然有叫魂一说。小时候在农村的家中，经常听到长辈们说起关于叫魂现象以及雷同于一些无法证实的旧事。

先说什么是“叫魂”，一个婴儿或孩童，在听到、看到、碰到高声训斥、鞭炮声响、恶狗狂吠等突如其来的大的动静的惊吓的时候，会因为可骇而胆颤、饮泣和狂燥不安，这种景遇迷信说法就是吓掉了“魂”，就必需经由一种方式或法式把掉了的魂再招回来，这种“招魂”方式就是“叫魂”。

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第一种叫魂形式是小孩子受了惊吓，俗称“鬼上身”，母亲、祖母或长辈会拿着小孩子的衣服向着北方大呼，XX你回来呦，不怕不怕。 （自媒体久久自媒体）

第二种叫魂形式是传统葬礼一种法式，死者在正式入殓之前，由亲人拿着引魂幡，在门口摆荡，大呼XX你回来，带着哭腔，一连多少次。

从心理安抚角度看，叫魂施展了大人对孩子的眷注之情，对受惊吓的孩子而言，是一种彻底的平安感。而对于死者来说，则更多是亲人不肯接管其已经灭亡，而发现出来的一种法式，进展死者魂兮归来。

在民间社会，叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等，风行于全国大多数区域。作为一种撒布普遍的民风，叫魂在各地把持体式和适用情境纷歧。

从心理剖析的角度讲“叫魂”

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子天然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的?“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和依靠。“叫魂”能使孩子更热爱怙恃、家庭。孩子和家人之间竖立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康成长。“叫魂”是用一种儿童化的说话，以消弭孩子的惧怕心理“叫魂”这种民风现象，剔除其错误科学的成分，并成长，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方式。

因为叫魂习惯的风行，显现了职业性叫魂人，慢慢形成了一套繁琐的典礼和法式。一样来说，女性居多，也被称为“神婆”。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓器材状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如斯频频七遍。次日，掉魂者即可痊愈。然则，各地有分歧，南北方因为民间崇奉有不同，叫魂方式也有区别。

叫魂，是一种被掺揉进了迷信色彩的“科学”。

叫魂方式其实很简洁，就是怙恃抱着受了惊吓的孩子，到受了惊吓的处所蹲下，一手抱着孩子或拉着孩子，另一只手频频的在地上摸一下，再往孩子身上抹一下，口中念叨着孩子的名字，喊着“回来了，回来了”。叫魂之后，受了惊吓、精神萎靡的孩子切实能减轻症状，但它不是迷信，也不克由此说什么神神鬼鬼，它的可学在于，柔声细语的叫魂运动，抚慰、熨抚了孩子的狂燥，缓释了孩子的惊悚，，仅此罢了。