人只有在孤独之中，才能更好的感受生命，认识自己

庄子说：“夫虚静澹泊孤寂无为者，万物之本也。”

大意为：虚怀若谷、恬澹恬适、悄然无为是万物生存的基本。 （本文来自www.jj00.com）

古来圣贤皆孤寂。 （本文来自久久自媒体）

在庄子看来，伶仃是万物的基本，人也只有在伶仃之中，才能更好的感触生命，熟悉本身。

原本道家所尊奉的人生哲理，套用在现代人的身上，就是独处。

其实，人这平生，不需要呼朋唤友，不需要推杯换盏，不需要太多同伙，独处的的能力，才是一小我最好的教养。

锐意迎合，始终是会露出马脚的，每个圈子里的插科打诨，往往都是酒徒之意不在酒。

伊索寓言中有如许一则蝙蝠的故事：他碰见鸟装作是鸟，碰见兽装作是兽，究竟被双方倾轧，并赶走了蝙蝠。

而，蝙蝠只能在黑夜，悄悄的飞着。

钱钟书也戏说这个故事，蝙蝠该当碰见鸟装作是兽，透露踏踏实实；碰见兽装作是鸟，透露高明出生。

和本身价格观完全纷歧致的人混在一路并没有多大的需要，做真实的本身，或许他们反而赏识你的分歧。

而真正的圈子，是以生命的本色订交。孔子说“正人周而不比，小人比而不周。”

真正的圈子，是以彼此的气场相融，即使将来际遇分歧，也依然保留当初的一份情与义。

曾经不被主流音乐圈承认的周杰伦，后来用才调引领华语音乐潮水，那些曾经不承认他曲风的歌手，都逐渐走起了中国风。

曾经不被片子圈看好的周星驰式“无厘头”气势，后来在香港片子界灰心之时力挽狂澜，一次性拿了四座金像奖杯。

所以，圈子分歧，不必强融。

因为，存在感，从来不是别人给的。

不必从众，活出自我

在勒庞的心理学著作《乌合之众》有如许一句话：“从众心理人一到群体中，，智商就严重降低，为了获得认同，个别甘愿甩掉是非，用智商去换取那份让人备感平安的归属感。”

前几年“爱国主义者”的抵制日货。

近几年，被“套路贷”毁掉的年青年头人。

大部门都是吠形吠声不经思虑的盲目从众者，这是一场“群体的盲目狂欢。”

心理学中有个松毛虫实验，讲的就是这么一个事理。

若是你让多数松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都一直歇，直到精疲力竭尽数死去。

其实，花盆中央就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。

这也是所有盲目合群之人的可悲之处。

人生吃力短，岁月无常。何须强求本身合群？

合群，是一小我融入到一群人之中，而往往融进去了，就再也找不到本身了。

那是生命亵渎的恍惚，如同，一叶障目不识世界。

合群的人，抛却思虑，也辜负了本身的人生。

“世界是本身的，与他人毫无关系。”

当你领略了这一点，也就领略了错误群的真正意义。

有名作家梭罗，在瓦尔登湖的板屋内，与世阻隔两年，写出了《瓦尔登湖》，以澄净的文笔名垂文学史；

乔布斯，却凭借着本身独处时的思虑，创立出了苹果公司，每年销量达数十亿；

文学巨匠钱钟书，年少时恃才傲物，年迈时醉心写作，缔造出了无数明珠般的作品；

平庸的人往往喜欢与人交往。对于他们而言，忍耐别人要比挑战本身来得轻易。

但伶俐的人却不肯给本身找麻烦。他们宁肯沉浸在本身的世界中，那比酒桌上的觥筹交织要有意思的多。

所以，不关键怕本身的错误群，会让本身显得格格不入。

擦掉身上被强贴的标签，才能活出真正的自我，绽放生命原本的毫光。

人生的基本，是懂得与本身的相处

我们进修了太多若何与人相处，却忘怀了最基本的一点，若何与本身相处。

只有学会了若何与本身相处，才能连结身心的协调。

人是群居动物，人的平生弗成能离开他人而存在，而伶仃又是我们的常态。

庄子说：“独有之人，是谓至贵。”

意思是，独来独往的人很少见，但恰是因为他们少见，所以才最珍贵。

杨绛师长就是如许，独处了泰半辈子。

她翻译的《堂吉诃德》刊行百万册；

且102岁还出书了250万字的《杨绛文集》。

她说：我们曾如斯期盼外界的承认，到最后才知道，世界是本身的，与他人毫无关系。

因为，独处，才是一小我最好的修行。

它让人从新感触到生命的活力，让人的精神从新迸发生机，也让人在陷入低谷之时，教会人若何走出逆境，做出更多的选择。

人生曼妙的景致，更多的是心里的淡定与自在。