说实话的人和做实事的人，为什么都是最底层？

引言

这是一个我思虑了好多年还没有获得完美谜底的问题，今天我把这个问题分享给人人，一方面我会给出本身的思虑，另一方面也想开导人人的思虑，，然后我们能够一路商议一下。

（原文来自www.jj00.com）

人人有没有发现一个问题，在现在这个社会，最吃亏的是这两种人： （自媒体久久自媒体）

第一种是做实事的人，第二种是讲实话的人。

（自媒体www.jj00.com）

想想我们身边是不是如许，在一个单元单子/公司或许另外形式的集体里，讲实话的几乎人人嫌，做实事的也几乎是最底层。

我们从小就被教育要讲实话，要踏踏实实干事，但为什么长大后发现，若是我们处处讲实话，同心专一干事，几乎会被当成傻X不说，还竟然沦为社会了最底层，这事实是为什么呢？

其实，这就是中国人的高妙之处，中国人始终把所有事物都一分为二，好比太极图做中华聪明的发源，就是在敷陈我们，所有的事情都分为两方面去考虑，才能均衡。

先来看第一个问题：为什么做实事的永远赚不到钱。

世界的事情分为两种：第一种叫“干事”，第二种叫“做局”。

干事，就是把一件事情最好，要做实事，它遵循的是“事道”，讲究的是“手艺”。

社会上绝大多数人都是“干事”的人，好比司机、农民、管帐、律师、工人、大夫、先生等等，他们拥有某项花样，然后依靠出卖劳动力挣钱，用劳动“花样”乘以本身投入的“时间”，就是本身获得的财富。

然则每一小我时间、体力都是相差无几的，没有人一天有25个小时，所有干事的人收入受精神和时间限制。

再看一下做局，做局就是要让更多的人能更好的干事，他讲究的是竖立一个系统，需要的是运筹帷幄的能力，它遵循的是“天道”，讲究的是“款式”。

干事和做局的区别是，干事是要“把事做准确”，而做局是要“做准确的事”。显然这两方面缺一弗成，然则在把事做准确之前，我们必需要学会做准确的事，是以做局的人地位就更主要。

无论做什么，我们首先考虑的应该是“做准确的事”，即做好计谋结构，我们经常说的选择比起劲主要，其实就是指要时刻把“做准确的事”放在第一位。

所谓：千军易得，一将难求。世界上能把一件事情做好的人好多，然则能时刻领略什么才是准确的事的人，却非常奇怪。

人人看懂了吗？

做局的人往往都是有更高款式的人，他们是整个社会的资源设置者，甚至是襟怀世界的人。

也是以，做局的人的收入和地位也远弘远于干事的人。而我们所说的做实事，指的就是专一干好一件事，这种人往往是在固定的岗位上从事某一个工种。

好比：“劳动”能不克..？当然能够，然则“劳动”缔造的价格，大部门被做“交流”的人拿走了，所以劳动听民没有商人挣钱；

同样的逻辑，“交流”缔造的价格，大部门被做“整合”的拿走了，所以做实业没有做金融的挣钱。

究其基本，劳动听民都是做实事的人，而商人是在做局，金融则是帮社会做更大的局。

干事的人，往往靠劳动和时间..；而做局的人，往往是靠渠道、品牌、或系统去..。

做实事的人，只需把一件事做好即可。而做局的人需要竖立系统，他们需要把复杂问题简洁化，把简洁问题数量化，把数量问题法式化，把法式问题系统化，这就是做局的根基逻辑，能把局做好，真的很不轻易！

做局真的很难，要把没有酿成有，把有酿成多…

如今人人应该领略了吧，任何一个团队，一个公司，一个国度都离不开真正会“做局”的人，他们决意了人人的命运大势。

我们每一小我，也能够从“干事”的人升级到到“做局”的人，这其实也从“手艺”到“款式”的升级，也是从“事道”到“天道”的升级，归根结底是一小我款式的升级。

若何从干事往做局升级呢？好比将来是一个分工加倍细化的社会，你弗成能把所有的事都干完，你只能选择某一个细分范畴做到极致，然后你缺什么就找什么样的人合作，把好处分出去，和你合作的人形成好处配合体，好处共享，风险共担。

你的款式越大，整合的人就越多，甚至你能够把你的敌手也整合进来。你出让的好处越多，甘愿为你支付的人就越多，固然财散人聚，然则只要把人才聚到一切了，将来还怕没有钱赚吗？

再来思虑第二个问题：为什么讲实话的人没有好下场呢？

同样的逻辑，社会的事情都被一分为二，第一种：只能说但不克做。第二种：只能做但不克说。

以鬼谷子为例做个解说：为什么它和孔子处于差不多统一时代，有经天纬地之才，但却没有孔子那样获得世人的传颂呢？

因为他的那套“做局”的行为是只能悄然去干，而不克说的。同样的事理，这个世界上也有好多事只适合挂在嘴便，却不克真去干。

好比，孔子的儒家思惟主导了社会几千年，并被裱进各类框里，每个时代都要大书特书，我们还要时刻要朗读、宣讲，要高声喊出来。

但好多人只用这套道德尺度来标榜本身，或许去要求别人，本身却悄然使用另一套行为。

是以，社会是有两套逻辑的，第一套是浮在外观的，第二套是潜在水下的。

第一套逻辑往往是环绕“道德”睁开。人人都只说不做，停留在标语和嘴里。

第二套逻辑往往是环绕“好处”睁开。人人都只做不说，只应用于实际动作。

你看到的平正公理都是第一套逻辑，社会真正的运转秩序其实弱肉强食，遵循第二套逻辑。

也是以，第一套逻辑只是一个幌子，你不克用它去权衡或推导社会上发生的事情。

第二套逻辑是只能做不克说的，你如果非要把它说穿，就损坏了这两套秩序相辅相成的构造，一定要受到责罚。

为什么做实事的人往往老是吃亏？因为他们干事时候用了第一套秩序，但第一套秩序是只能说而不克做的。

为什么说实话的人往往四处碰鼻？因为他们把第二套秩序说了出来，第二套秩序只能做而不克说的。

弄懂了以上的事理，你就能瞬间想通之前好多想欠亨的事。

有句话叫：真正的成熟是看头而不说透。指的就是第二套秩序只可被悄然使用，但万万不要去说出来。看头不说透，照样好同伙；看头又说透，必定没同伙。

好比好多人老是在嘴上胜过别人，是最愚蠢的做法，因为这些人实际中往往是失败者；

好比要小心那些嘴上说话很好听的人，这些人心里谋略也往往更深。万万不要随意相信一小我嘴里说的话，你只能看一小我的实际动作。

好比，我们经常说这小我是外观一套，实际一套，很矫饰。然则这种嘴上一套心里一套的人，往往在社会上混的开。

好比，我们经常会在各类场合听到一些成功人士大谈他的经验，往往老是提到起劲和对峙，然则实际上他真正的成功原因，往往都是未便说出来的。

所谓：要透过表象看素质，其实就是穿过第一套逻辑看到第二套逻辑。

然则第二套逻辑不克只用眼看，更要学会专心看。当你学会专心看这个世界的时候，你才能真正看头这个世界。

切实，社会就在按照它独有的逻辑塑造人道。好多人都憎恶这种人，然则最后都酿成了这种人。

好多时候我们明知道本身在说空论，我们也知道对方在说谎话，我们都知道彼此都在说套话，人人一路心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是第一套逻辑的形成。

《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话：面临谁人赤裸全身在人人面前浪荡的皇帝，所有的人竖起大拇指，夸他的衣服时兴。而且都格守秩序、点评的头头是道。

最后，一个无邪的小女孩站出来勇敢的说：他明明什么都没穿。刹那间，整个世界作对无比。

显然这个小女孩是错误时宜的，固然她讲的是实话，然则她损坏了第一套秩序。

那么岂非我们就要如许纵容第一套秩序里的好多谎话、诳言、空论吗？

答曰：存期近合理。

要领略，人和人是纷歧样的，有人伶俐，有人愚蠢；有人用功，有人懒惰，要让伶俐能干的人去引领愚蠢懒惰的人，社会才能整体往进步步。

那些愚蠢的人，基本没有需要知道那么多实情，拧成一股绳，专一干活就行了。这些人若是知道的太多，看到的太多，想的太多，反而会消散社会的合力。

真理永远只把握在少数人手里。这个世界上99%的人都是不知道也不需知道实情的。

是以，我们要领略一个事理，好多实话是不克说的，尽量是实话，你只要说出来立时就有灾难，因为你损坏了整个社会的运转秩序。

其实，这个世界上的好多事，都无所谓真假。所谓：真到假处真亦假，假到真处假亦真。真和假是能够随时转换的。

《金刚经》里说：一切有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观。意思是：世间的一切的说法，都是幻化无常的，如闪电一般的快速转变。我们不要执着它的表象，或许被各类表象束缚我们的悟性。这就是佛家说的“不着像”，即：不要被事物的表象疑惑。

是以，纯真的执着于实话和谎话毫无意义，纯真的追求所谓的实情也毫无意义，因为这个世界上正本就没有实情可言。

《金刚经》里还说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们心里的身处的虚设，若是你不再执着于所谓的实情和假象的时候，你就彻悟了！

综上所述，若是一小我纯粹为了说实话就说实话，好多时候不光没有意义，反而损坏了好多大局。

这就是我对这两件事的思虑，中国文化真是博大精湛，真的能够说成假的，假的能够当成真的，真真假假，假假真真，修行不到必然水平的人，完全被疑惑住了。

我照样那句话：人生就像一场修行，修到必然水平，人生的一切谜底都解开了。

那时你就成了一尊慈爱的佛，面临人世的一切，笑而不语。

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