传国重器华夏九鼎究竟去了哪里？史书对九鼎的记载也大多语焉不详

九鼎，据传是大禹在竖立夏朝今后，用世界九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。商代时，对透露王室贵族身份的鼎，曾有严厉的划定：士用一鼎或三鼎，医生用五鼎，而皇储皇室皇帝才能用九鼎，祭奠六合祖先时行九鼎大礼。是以，“鼎”很天然地成为了国度政权的象征，进而成为传国宝器。 （原文来自www.jj00.com）

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有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城时，曾派人打捞，究竟徒劳无功。纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充裕靠得住的依据，不禁让人发生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎事实是否还存在？在汗青上，凭据历代史书记载，它的确曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；而且，从未发现过前人关于它已销毁的汗青记载。是以，九鼎的下落，至今仍是一个谜。若是真的沉到了泗水河里，那这么多年，怕是挖都没得挖了，因为或者已经锈完了。 （本文来自www.jj00.com）

尔后世重铸的九鼎，在各自王朝消亡后，也都不知所踪，很或者已经毁坏于战乱了。

学术界对九鼎有两种截然相反的定见：一说大禹基本没有锻造九鼎，因为所有的考古挖掘解说，大禹时代还没有能力锻造大鼎。因为从今朝考古所获得的文物来看，夏代的青铜器均为小件器皿，并且锻造工艺较粗劣，故夏初弗成能锻造若大的九鼎，史书所记乃是传说，是商周统治者的伪托之辞。

另一种说法认为大禹锻造过九鼎，只是尚未找到实物罢了。虽说夏代的二里头文化、东下冯等遗址出土的青铜器不足以证实夏初有能力锻造大鼎，然则这些青铜器还或者是夏启锻造的，究竟夏启作为统治者，把握了其时第一流的锻造手艺，仍有或者锻造大鼎，若这种定见成立，跟着考古手艺的成长，那九鼎另有或者重见天日。

有人认为即使大禹或夏启锻造过九个大鼎，可是因为它们是夏王朝权力的象征，商代获得后就把它们熔毁了，后又添加一些新材料，铸成商鼎；周武王所迁的则有或者是商鼎，他也把它们熔毁后锻造成了周鼎；而秦朝获得的八鼎或九鼎则有或者焚毁于项羽之火烧咸阳。此说的依据是成语“改弦易辙”。《周易·杂卦》说“革，去故也；鼎，取新也。”这笔记录几多透露了商毁夏鼎、周毁商鼎的信息。

汗青上关于九鼎的存在与否，多源于以下寥若晨星的史料记载：

1、秦昭王将其迁入秦都，途中一鼎落入泗水《史记·秦始皇本纪》；

2、周显王三十三年（前336年），或四十二年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”（史记·封禅书、汉书、水经注）；

3、周末战乱时被熔化铸货泉或火器（清末王先谦）；

4、《史记·秦本纪》恍惚的记载秦灭东周，拿到了鼎，然则没说拿到了几个。

故此，如今有人认为九鼎在秦始皇的墓里，因为秦陵临时还不克挖掘，这个悬念只能持续留存，而在泗水外沉没的鼎，因为2000年来泗水几回改道，也不知道从哪挖起。

关于九鼎的神秘失踪，汗青上并无具体记载。有一个说法对照接近事实：因为谁拥有了九鼎，，谁就拥有了世界。据说昔时吕不韦为称霸世界，机要收集了九鼎，但因为各类原因，吕不韦在死前将九鼎熔化了。自此，九鼎就失踪了，后来，秦始皇用黄金与和氏壁做了玉玺作为传国之物。

其实九鼎和传国玉玺一般，其象征意义太重大了，很轻易成为众矢之的，故此留存下来的难度可想而知！