赵构和宋孝宗的一个对话，显示了南宋的一项重要制度

南宋孝宗时，有一年腊八前后，杭州下了一场大雪。瑞雪兆熟年。深居皇宫内院的太上皇赵构，看到这场大雪很愉快。孝宗皇帝看到赵构愉快，也应景地说，这场雪很好，很实时。

（自媒体久久自媒体）

赵构点颔首。究竟是做过多年的皇帝，公民的米袋子菜篮子照样装在贰心里的。不外，他立时又有些忧虑地透露，雪是好雪，就怕临安公民中那些贫困生齿会挨饿受冻。

宋孝宗立时透露，已经嘱咐下去，让有关部门按照比客岁多一倍的开支进行拯救。

赵构和孝宗的对话，显露了南宋一项很主要的轨制：社会拯救，，或许说是社会保障系统。

中国汗青上的社会保障很早就有，西周就显现了专门负责拯救流民的官职，这解说，早在西周时期，我国的社会保障已经初具模型。隋唐时期，竖立起当局主导、私人介入的轨制模式。到了宋代，尤其是南宋，社会保障和社会拯救系统已经对照完整，形成了各类形式的社会拯救。

我们能够看一下南宋的各类拯救名目：节庆、典礼和祭奠、丰收有“黄榜钱”；下雪有“雪寒钱”；亢旱久雨有赈灾的钱物；看病就医有“施药局”；孤儿无自理能力者有“慈幼局”，贫困无人养者有“养济院”，身后无人葬殓者有“漏泽园”。此外，还有一些官办的慈善机构和..院，负责收养乞丐、残疾人、孤寡白叟和病人、儿童等各类社会人员。

从这些名目我们看出，南宋的社会拯救涵盖了社会的各个方面，社会保障系统已经相当成熟。当然，这只是国度的拯救，小我慈善还不包含个中。

宋孝宗所说的费用属于“雪寒钱”，凭据下雪情形比往年多了一倍。尽管如斯，赵构照样从本身的荷包里拿出和朝廷同样数量的钱，交给临安府，让他们妥帖安置公民。

后人评价南宋皇帝和南宋朝廷，大多说他们偏安一隅，不思进步。从主流角度来说是如许，但从细节来看，南宋社会拯救的做法，对现代社会的社会保障和社会拯救具有很主要的参考意义。