刘邦病得快死，为何骂走唯一能救他的神医？学者：令人叹服的善良

首先，“疾”与“病”分歧，刘邦已经到了病入膏肓，医石罔效的田地；其次，高处不堪寒，身登绝顶之后的刘邦，感触到了无限的孤寂~

一：“疾”和“病”的区别——刘邦之病弗成治

（原创文章久久自媒体）

在中国古代，，遣词用句都极为讲究，在前人看来，外伤为疾；内伤为病。轻者为疾，重者为病。病者，疾之加也。也就是说，病比疾严重，是疾成长恶化的究竟。小“疾”不治就成了大“病”。这跟我们如今只要身体所有不适，就以“病”相等，有着素质的区别。 （原文来自久久自媒体）

“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰:''病可治。''于是高祖嫚骂之曰:''吾以平民提三尺剑取世界，此非定数乎?命乃在天，虽扁鹊何益!''遂不使治病，赐金五十斤罢之”。

据此而言，平定英布之乱后回朝的刘邦，因为“旧疮未愈，又添新伤”的问题，导致出征前的“小疾”，已经成长成“大病”。外伤转为内伤，天然伤势严重而景遇危机。所以司马迁才特意点出吕后找来的大夫是“良医（也就是名医）”，或许是出于对帝王之怒的惧怕，或许是出于对病人的眷注，又或许是大夫的职业习惯，被请来的大夫敷陈刘邦他的病是能够治疗的。

但素以知人著称的刘邦显然窥透了这种手法。决然决然的拒绝了医治，并以“生死有命，富贵在天”这种十分达观的心态来对待生死问题。而在刘邦严词拒绝吕雉的好意后，同样深知已经“事弗成为，病弗成起”的吕雉也就没有再做将就，而是问起了死后之事。试问，若是刘邦的病体还有拯救的余地，深知世界尚未全然安宁的刘邦和吕雉又怎会抛却治疗呢？

二：身登绝顶我为峰——英雄孤寂的刘邦

无敌是何等孤寂，想来也只有刘邦这种身无尺寸之兵，崛起陇亩之间，百战成功之后，执掌世界的人才能体味吧。

想昔时和本身一同逐鹿世界的英雄俊杰，现在都已身故名灭，不复存在。先前并肩作战，亲如兄弟，后来迫于形势不得不刀兵相向的项羽，在本身百万雄军的强制之下倒在了乌江边，

连百万之众，战胜攻取无往晦气，为大汉王朝打下偌大世界的韩信则死在未央宫，其他像燕王臧荼、梁王彭越、淮南王英布、韩王韩信等等，一同南征北战的异姓诸侯王，则因哗变而死在了本身手上。

而最让人疼痛的是，和本身同年同月同日出生的同窗故人，相爱甚于兄弟的燕王卢绾也反水了本身，窜逃去了匈奴。

至于剩下的萧何、曹参、樊哙、灌婴等人，也因彼此地位的转变而有了隔膜，再不克像昔时在沛县时，能够大碗喝酒大块吃肉，插科打诨，扯皮聊女人了~

荆布之妻的吕雉，因为本身的见异思迁而变得貌合神离，心心念念的只有那令人不能自休的权力，昔时那嘘寒问暖，夫妻齐心配合创业的日子已然一去不返。至于本身倾尽所有情绪去爱的戚夫人，在确认没法子让赵王坐上太子之位，成为日后的大汉皇帝之后，也起头变得不冷不热，爱搭不睬。试问，这人生至此，还有什么意义？

或许，只怀孕登绝顶之后，才能真正感触英雄孤寂吧，气息奄奄平躺在未央宫蚕丝软塌上的刘邦，在回首平生之后，应该会发出如许的感慨吧。