原创 赵武灵王推行胡服骑射，国内阻力重重，他用什么方法破除坚冰？

赵武灵王是战国时期知名度最高的国君之一，他履行的“胡服骑射”军事轨制改造使赵国竖立起一支实战性非常强的马队军队，让赵国一举成为了仅次于秦国的一方霸主。此外，“胡服骑射”也促进了华夏区域与北方游牧部落的民族融合，对于其时和后来的中国社会成长都发生了非常积极的影响。然而，在赵武灵王方才履行“胡服骑射”政策时，他却碰到了来自国内的重重阻力。那么问题来了，赵武灵王事实用什么方式废除“坚冰”呢？ （自媒体www.jj00.com）

战国时期，古代圣贤所传播的各类礼乐仪制已深入人心，华夏人士皆以身居中国而感应高傲，并强烈小看北方那些文化相对掉队的胡人。赵武灵王要求在赵国内部履行“胡服骑射”，也就是说让赵人改穿胡人服装（短装，束皮带，用带钩，穿皮靴，这种打扮便于在马背上作战），并进修胡人的那套在马背上骑射的技能。这对绝大多数赵人来说都是非常难以接管的，因为华夏人士历久都以礼仪之邦自居，赵武灵王的这项改造却要求他们向那些不懂礼仪教化的胡人进修。这就比如让一个成年人向一个小学生叨教数学题，成年人会感应既无需要，又伤自尊。在所有赵人中，赵武灵王的叔父令郎成的回响又尤为凸起。 （原创文章www.jj00.com）

为了抵制赵武灵王推出的新政，令郎成爽性就以生病为由借端不上朝。无奈之下，赵武灵王只好派人前去令郎成府中去请这位年高德劭的老叔父“出山”。赵武灵王让人带话给令郎成说道：“家事服从怙恃，国是服从君上。现在寡人要求履行胡服骑射，叔父您却带头抵制，这事还让我怎么办下去？制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。宣传道德要先从下层公民起头做起，而履行法令则要先让上层贵族以身作则，所以请叔父以国度大义为重，帮寡人成就胡服之功。”

赵武灵王托人带去的这番话也算是言辞诚心，晓以大义了。可是令郎成照样难以释怀，他让来人带话复原赵武灵王说：“中国是一个爱崇圣贤礼乐教化的处所，四方戎狄都对我们的文化恋慕不已，可现在君上您却要舍弃这些优良传统，反而让我们去进修胡人的那套器材，这不是舍本逐末，违反人心的做法吗？假如我们赵人都换上胡服，那还不被其他国度的人笑掉大牙？”

赵武灵王听了令郎成的复原，决意亲自登门拜望。令郎成得知赵武灵王进府的新闻后，赶紧上床装病，赵武灵王来到榻前也不跟令郎成废后，刀刀见血地说道：“我国的疆土四面环敌，几年前中山如许的小都城敢借助齐国的戎行来侵占我国疆土，此事对我们每个赵国人来说都是奇耻大辱，所以寡人进展能经由穿胡服，练骑射来增加戎行斗争力，报中山国侵占疆土之仇。叔父您只感觉穿胡服丢人，可您有没有想过像中山如许的小都城能欺负到我们头上，这才是真正的丢人啊！”听了赵武灵王的这番话，令郎成惭愧难当，当即透露甘愿率先穿上胡服做表率。

第二天，令郎成就穿戴赵武灵王赐给他的一套胡服上朝，，其他人看到令郎成都穿上了胡服，本身也就没什么来由能够谢绝了，于是也纷纷改换胡服，赵武灵王的“胡服骑射”政策就如许敏捷在整个赵国推广开来。

从赵武灵王和令郎成的对话中能够看出，想要实现目的的最佳方式就是直击对方痛点。令郎成感觉穿胡服丢人，赵武灵王则用什么才是真正丢人的事理来进行说服，最终让令郎成甘拜下风地接管了“胡服骑射”新政。

参考文献：《资治通鉴》