国学知识：寺、庙、祠、观、庵的区别，你知道吗？

（原文来自www.jj00.com）

旅行时，我们常会到本地的寺庙拜一拜。不外，寺、庙、祠、观、庵这些听起来差不多的处所，究竟有什么纷歧样呢？ （自媒体久久自媒体）

丨寺丨

《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，今后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉竖立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，，其官署即“鸿胪寺”，大略相当于后来的礼宾司。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐今后，寺作为官署越来越少，而慢慢成为中国释教建筑的专用名词。

丨庙丨

古代本是供祀祖宗的处所。那时，对庙的规模有严厉的品级限制。《礼记》中说：“皇帝七庙，卿五庙，医生三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制竖立“家庙”。汉代今后，庙逐渐与原始的神社混在一路，庙作为祭奠场合，还常用来敕封、追谥文人军人，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。

丨祠丨

祠是为纪念伟人名流而建筑的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，是以也经常把本家子孙祭奠祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早显现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。实时（指诞辰和忌日）祭礼不停。”东汉末，社会上鼓起建祠举高家眷家世之风，甚至活人也为本身建筑“生祠”。由此，祀堂日渐增多。

丨观丨

《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家视察星象的“天文视察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，今后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治英雄元帝恶疾而被引进皇宫内的“昆明观”。此后，道教徒感谢皇恩，把道教建筑称之为“观”。

丨庵丨

古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉今后建了一些专供佛徒尼僧栖身的庵堂，于是“庵”也就成了释教女子落发行佛事的专用建筑名称了。