孝文帝的改革很彻底，为何仅仅过去三十年，北魏便土崩瓦解了？

导语

北魏的孝文帝改造是中国汗青上一个很重大的事件，而且被加入了中外十大改造事件之一，由此可见它的影响力之深。在我们学到的汗青中，孝文帝是一个改造家，也是一个功臣，促进了各民族的交流与融合，这是他非常正面的一点。但在孝文帝作古三十年后，北魏就爆发了六镇起义，让人不得不猜忌孝文帝的改造，也就是周全汉化，真的准确吗？ （自媒体久久自媒体）

其实这场改造是分阶段的，它以490年为界分为两个阶段。前一阶段的改造偏重点是吏治、经济和民生，对照务实，尔后一阶段的改造则偏重于习惯礼乐，履行汉化政策，改造内容有些务虚。两个阶段虽各有偏重，却把北魏从上到下的所有方面进行了改造，只是前一阶段的主导人并非孝文帝，而是冯太后，孝文帝顶多是个傀儡。

在冯太后还活着时，像是班禄制和三长制的履行，以及均田制的倡导等，都是忠于冯太后的李冲等人主导睁开的，和孝文帝的关系不大。在冯太后作古后，孝文帝起头迁都并建造礼乐，那时候才能称之为真正的全盘汉化。而这一政策的实行，让北魏彻底去掉了本族的民族特征，然后完全融入到了汉族之中，这也是该政策对北魏最基本的影响。

先来说说迁都，这个旨令让北魏的政治中心实现了南迁，强化了北魏对于华夏的统治，也让孝文帝解脱了冯太后和旧贵族的影响，为周全汉化打下了根蒂。它的负面影响是劳民伤财，给北魏的社会经济造成了很晦气的影响。迁都之后的贵族能够称之为新贵，因为迁都一事他们和旧贵族之间发生了对立，导致了北魏统治集体内部的盘据。

这一现象在一起头的时候并没有很显着的影响，但却为北魏的衰亡埋下了祸胎。在迁都之后，孝文帝接纳了改变服装、讲汉话以及改汉姓等策略，让鲜卑族人失去了本身的民族自力性。个中最严重的一点是，其时南朝的门阀轨制已经非常没落陈旧，但孝文帝却把它当成好器材在北魏推广开来，这一点非常致命。

那时候的北魏没有汉族那种厚重的文化积淀，生搬硬套的究竟就是北魏贵族敏捷的蜕化沦落，严重侵蚀了北魏的锐气和活力。北魏原本是重武的，因为孝文帝的改造，北魏起头重文，算是自我减弱了军事实力。这些还不敷，因为孝文帝还改造了祭奠典礼，从精神泉源上破坏了鲜卑族的崇奉。

一个原个性格光鲜的民族，把本身的器材悉数舍去，然后强逼本身成为另一种人，这是一种彻底的反水。但孝文帝不这么认为，而且他在改造的同时还四处说合汉族的知名人士，造成了用人方面的偏颇，加剧了统治集体内部的盘据。固然一些事件的发生为孝文帝敲响了警钟，但他并没有意识到问题的严重性。

竣事语

孝文帝有非常正面的一面，但也有刚愎自用的一面，在他作古后，新旧对立持续加剧，，让北魏王朝最终四分五裂。对于这场改造，汗青上好多人是持批判立场的，但也有人认为改造前的北魏面临的问题太多，不改造基本就不成，而且孝文帝的一些政策也有其合理性。作为后人我们也只能从多个方面去审视这件事，从中吸取教训。