都说唐宋是鼎盛时期，那么相比盛唐，宋朝在哪些方面青出于蓝呢？

我们常说，中国古代的经济、科技、文化、艺术等多个层面是在唐宋时期达到巅峰的，在一首首撒布至今的唐诗宋词中，我们感触着李唐王朝的恢弘和赵宋王朝的精致。好比杜甫的“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，好比辛弃疾的“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，无不诉说着唐宋两朝的荣华和优裕。 （原创文章www.jj00.com）

《明朗上河图》局部

（原文来自久久自媒体）

那么若是将唐朝和宋朝做对比的话，他们之间又有什么分歧呢；或许说，很大水平上继续了唐制的宋朝在哪些方面又取得了提高，后来居上呢？经济层面

（原文来自www.jj00.com）

唐朝是一个物质非常充实的时代，这是毫无疑问的，但比拟之下，宋朝的经济显然加倍蓬勃。北宋有名科学家沈括甚至在他的《梦溪笔谈》里果然嘲讽唐朝人，认为唐人眼里的优裕情景与北宋比拟的确何足道哉。

《梦溪笔谈》（北宋）沈括：

唐人作富贵诗，，多纪其伺候器服之盛，乃贫眼所掠耳，如贯休《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有之，不值一提！又韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知若何伸脚？此所谓不曾近富儿家。

沈括说，“唐朝人喜欢写富贵诗，来记录他们的器物服饰有何等华贵，这真是穷汉目光，好比贯休的《富贵曲》里说“刻成筝柱雁相挨”，如许的筝就连在乡下卖唱的艺人都有，是值得炫耀的事吗？此外韦楚老的《蚊诗》里说“十幅红绡围夜玉”，用十幅红绡做成的帐子，还不到四五尺，连脚都伸不开，真是没见过富贵人家的生活啊。”

沈括有没有吹法螺呢，当然没有，因为并不止《梦溪笔谈》这一本书记录了北宋时期的优裕生活。宋人孟元老的《东京梦华录》非常具体的描画了北宋末年东京汴梁城的城市样貌和公民生活。

《东京梦华录》：

举目则青楼画阁，棱户珠帘。雕车竞争驻于天街，宝马争驰于御路；金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒坊。八荒争凑，万国咸通；集四海之珍异，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。

《明朗上河图》局部

在孟元老的描述中，北宋徽宗时期的东京汴梁城内车马人流把道路挤的水泄欠亨，街上金翠闪耀，罗绮飘香，女乐的歌声传遍了酒坊茶馆和烟花巷陌，四海八荒的商品都群集于此。书中提到的其时东京陌头商号和酒楼的各类食物多达上百种，包罗水果、菜品以及各类肉类等等，高级酒楼使用银制餐具待客，办事非常周密。

宋朝经济的进一步繁荣，首要得益于宵禁的作废、商人地位的提拔以及煤矿开采手艺的成熟。

首先说宵禁。在北宋以前，包罗在唐朝，是没有夜市的，晚上到时间就必需各回各家，商铺住手营业；而在北宋，宵禁被作废，东京汴梁等大城市变为不夜城，北里瓦舍以及酒馆茶馆等地几乎今夜营业，消费水平敏捷提拔。也恰是在北宋中期，中国人的饮食习惯起头由一日两餐改为一日三餐，据推想，造成这种转变的主要原因就是宵禁的作废，因为人们需要在夜间开店工作或许娱乐，是以饮食纪律也随之调整。

再说商人地位的提拔，古代有“士农工商”的说法，商人的社会地位是很低的，他们的户籍叫市籍，并且只能在固定贸易区经商，好比在长安的西市或东市。到了北宋，市籍被作废，征收生意税的机关也移到了城门，如斯一来整座城市都在理论上成为了“贸易区”，城市居民都酿成了“市民”，一个开放性的多半市就此降生。

提到宋朝经济成长，不得不说的一点就是煤炭的大量使用。在宋朝以前，固然也有采煤烧煤的记录，但根基上照样以植物染料为主，而到了北宋，跟着开采手艺的提高，煤炭起头成为首要燃料，煤炭比拟柴炭和植物燃料具有更高的热量，从这个角度上说煤炭的大量使用无异于一场财富革命，大大促进了宋朝在冶金、造船、陶瓷等范畴的成长。唐宋城市对比

拿长安和东京汴梁做对比。

长安与东京汴梁

与东京比拟，长安是相对关闭的，室庐区与贸易区被严厉分隔，尊卑有序；而在北宋，因为商人地位的提拔，室庐区与贸易区逐渐连成一片，商家纷纷沿街摆摊，整座城市变得更具炊火气，也加倍市井化，能够说，东京汴梁是一座开放型城市。开放到什么田地？就连皇宫宣德门外不远处的千步廊都被小贩摆了摊，时任宰相文彦博一度为此非常头疼。

据统计，在北宋的全国生齿中，城镇居民的比例达到了12%，总人数高达1200多万人，远超唐朝；而北宋末年的总生齿也跨越了一亿。文化层面的提高

《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨世界之四人，使各专其业；工商之家不得预于士。”也就是说在唐朝，士农工商四类人，工和商身世的人是不许可列入科举测验入朝仕进的，这就使得社会阶级相对固化。而到了宋朝，这种界线被打破，工商阶级也能列入科考，文化获得进一步普及。

此外，因为宋朝印刷术的提高，书籍得以大量印刷，雕版印刷使得大量文学作品进入平常公民家，整个社会的文化重心起头下移，布衣有更多机会接触到文化。随之而来的就是文学表达体式的市井化，唐诗逐渐显得严峻而肃肃，随性潇洒的宋词起头风行，文人想表达肃肃题材时就用诗的形式，想表达细腻感情时就用词的形式，选择面加倍多样化。审美品位分歧

魏晋南北朝以来，华夏大地深受胡风的影响，从服饰到妆容到审美皆是如斯。沈括在《梦溪笔谈》中写道，“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服”，像窄袖、绯绿短衣、长靿靴、鞢刓带都是胡服的标记，唐代也是如斯。到了宋朝，在衣着层面稍作改善，宽袍大袖的使用频次增加，华文化的婉约气更重。

唐太宗与宋太祖服装对比

唐朝以丰腴为美，追求艳丽华贵；比拟之下，宋朝的审美观要淡雅的多，无论是色彩照样密斯妆容，都是如斯。

宋人的《梦梁录》中说，“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。”意思是说，茶道、花道、挂画和焚香是宋朝人最为热衷的四般闲事，可见宋朝人生活的仔细和舒适。结语

唐朝在中华民族的汗青上占有着奇特的地位，唐装、唐人街等等词汇的发生都是因为唐朝的关系，这是一个令中国人骄傲的时代；宋朝在印象上虽不像唐朝那般勇武，但在悄然间，却带给今人诸多的雅致之气，中国人的内秀心理，很大水平上是与两宋三百多年汗青的陶冶互相关注的。