嫡庶有别，尊卑有序，他们之间到底有多大的区别？

前人尝有言道“嫡庶有别，尊卑有序”。而这个中的嫡庶有别究竟是有多大的区别呢？所谓“嫡”就是嫡子，也就是正妻所生的孩子。而“庶”则为庶子，是非正妻所生的孩子，如妾或许外室。

嫡庶有别，尊卑有序，说的就是，嫡子与庶子之间有所区别，尊贵与卑微也按照如许进行排序。所以嫡为尊，庶为卑。 （原文来自久久自媒体）

帝王婚礼 （原文来自www.jj00.com）

看过《甄嬛传》的大多知道，皇后乌拉那拉氏最后发出的悲鸣“皇上，你可知道庶出的女子有多疼痛啊！”就可看出，庶出的地位在古代有何等低下，即使成为了皇后，也要为着这个庶出的身份而挣扎。

古代，一个男权社会。女人的地位本就低下，一夫一妻多妾的社会轨制，衍生出了嫡庶有别，立嫡立长的传承轨则。正妻的孩子就是嫡子，有继续家业的权力，而妾室的孩子就是庶子，只有小部门产业能够获得继续。小户人家是如斯，若是涉及到大户人家，达官显贵，那么也是由嫡子进行王位、爵位、官位和宗祧的继续。

然则，即使是嫡子也有严厉的嫡长子继续制，所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（《春秋公羊传·隐公元年》）说的恰是如斯。嫡次子即使作为嫡子，但在严厉的嫡长子继续制下也别无他法。这种严厉的嫡长子继续轨制的衍生能够有效的避免统治阶级兄弟之间应争夺权位还有产业而激发的祸乱。

当然，若是正妻无子，那么也能够从地位最尊的贵妾中遴选其子作为继续人。嫡庶有别以及嫡长子继续制在唐宋实行较为严厉，而明清起头便对照松散了。痴傻的晋惠帝就是这个轨制下的产品。而，这也就能够注释唐太宗动员的玄武门之变以及康熙帝的九子夺嫡是由来。

唐太宗李世民，作为唐高宗李渊的嫡次子，无论是才德操行，甚至是治国盘算都在太子李建成之上。但就是因为他不是嫡长子，所以不克成为太子继续皇位，故而动员了玄武门事变。杀死太子李建成以及其弟，强制父亲李渊禅位。就算他创立了“贞观之治”，开创了大唐盛世，成为了一个卓越的皇帝，他大义灭亲之举仍遭到了后世的批判。他不是嫡长子的身份，损坏了嫡长子继续制也是个中一个来由。

跟着时代的变迁，严厉的嫡长子继续轨制，也在沉寂的发生变故。废嫡立爱的事情也多有发生，譬如汉昭帝刘弗陵，作为汉武帝少子，但因得汉武帝所爱，所以立为太子。又如汉明帝刘庄，因其母阴丽华得宠，得以废郭后立阴后易太子之位！

皇帝大婚

但如斯枉顾立嫡立长轨制的仍在于少数，多数也是皇家，平常公民家立嫡立长的轨制照样在有效的传承。

迁徙到明朝，起头逐渐有了平妻轨制。立嫡立长轨制起头逐渐松散化，，但轨制仍没有废却。就比如有名的明成祖朱棣，史称永乐大帝，其命运也如唐太宗李世民一样，多般挫折。明太祖朱元璋在太子朱标身后，即使因为朱棣贤德，以及治国良士，将其作为皇位继续人进行考量，但仍选立了年幼的皇长孙建文帝朱允炆继续大统，也便有着立嫡立长的考量。随后朱棣叛乱，争取皇位，矫称其母为马皇后，后世也是存在疑义的。但在立嫡立长这个轨制上，朱棣虽挣不上长之位，但也要争这个嫡之名。

康熙帝原本也是按照立嫡立长的轨制，册立了嫡子为太子。若何太子不敷贤德，甚至悖伦忤逆。尽量如斯，太子照样履历了三废三立才被康熙帝彻底抛却。可见康熙帝起先也是要顺从立嫡立长之制，只是太子太甚无能，所以抛却。故而，显现了九子夺嫡的惨剧。

立嫡立长起先就是因为规避兄弟嫌隙而生成，但不免有无嫡子情形显现，譬如清朝的皇室。故履历九子夺嫡惨痛教训的雍正帝，为了规避此种情形，又发现了机要立储的方式。但可看清朝后期，如有嫡子的情形，仍是由嫡子继位，好比道光还有咸丰。

古代嫔妃

在此严厉的轨制下，嫡子相较于庶子原本就有更大的权力。皇室如斯，平常公民家亦是如斯。尽量身为皇子，也要因着庶子身份，为了出面而想方设法，何谈平常人家呢！

即使你有贤德，你有聪慧，但只如果一个“庶”字，那么就代表你已经没有出面之日。男权社会的男子已是如斯，那么女子的命运就更可见一斑了。

纵观古往，嫡女与庶女的区别就加倍显着。嫡女往往因为母亲是正妻的身份，能够获得好的教育，也能够寻得好的人家出嫁。而庶女别说教育了，若是主母一个不愉快，被发卖了也是或者的。嫁人往往也只能在平常人家或许富户的妾室之中进行选择。

所以，“皇上，你可知道庶出的女子有多疼痛啊！”这一句道出了几多古代庶女的吃力楚啊。

《红楼梦》中的探春，尽量是如斯骄气十足的女子，即使拥有才略，也因着庶女的身份受尽吃力楚，最终远嫁。

天然，跟着时代变迁，统治阶级的崩溃，嫡庶有其余轨制也早已消亡殆尽。然则，因着嫡庶有别而生而无志的浩瀚古代智士们，又该是何等憎恨生不逢时啊！