孙策为何不顾众人劝阻，非要杀掉“神仙”于吉？其中实情令人感慨

作为“古典四台甫著”之一的《三国演义》，素来受到很多读者的喜爱。比拟起《三国志》而言，演义之中的那些出色桥段，往往更具有故事性、传奇性，甚至还或者具有一些神话色彩。是以，尽管演义中的很多情节已经显着离开实际，但读者们却依然津津乐道——好比关羽遇害之后，还能附身于吕蒙身上大骂一顿孙权；诸葛亮夜观星象，便可料敌于先，将战争自动权把握在手中。 （原文来自久久自媒体）

除此之外，东吴“活神仙”于吉咒杀孙策的故事也布满了神秘色彩。事情发生在袁绍和曹操僵持于官渡时期，孙策就想趁着这一可贵机会剿袭洗许都。其时正值江东大旱，异日夜催促士兵加速实施这一规划的时候，却发现不少人都想去拜一拜“活神仙”于吉，为此行求个安然。孙策见此盛怒，便亲自召见这个公民口中的“活神仙”。

因为孙策此前心中已有成见，所以他对于吉的立场很不友好，将其视之为“惑众妖人”，令他为江东求一场雨。谁知于吉挥手一招，果真天降暴雨。一时间，不少公民都出来驱驰呼号，向于吉表达感谢之情。孙策见他如斯受迎接，心中更是怒意陡增，最一生出杀心，将于吉强行杀死。于吉身后，孙策先是被刺客所伤，后又被鬼魂缠身，最终死于旧伤复发。

需要指出的是，演义之中的于吉事迹根基与成书于东晋的《搜神记》相吻合，，可见这一故事更倾向于志怪小说而非真实事件。事实上，于吉也没有这么大的本领可以杀死“江东小霸王”孙策。不外于吉的确是真实存在的人物，他也的确是为孙策所杀，是以这件事照样激发了后世的争议，于吉和孙策看起来并没有直接的好处辩说，那么孙策为何还要独行其是地杀死于吉？

要想解答这个问题，就需要剖析孙策的实际心理。据《江表传》记载，“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，建造符水以治病，吴会人多事之。”按照记载，于吉本是琅琊人，是东汉末年黄老学说的代表人物之一。在抵达江东今后，于吉经常免费施舍符水，替穷吃力公民治病。跟着时间推移，他在民间的威望也越来越高，好多人甚至还抛家舍业地跟在他身边。

他的威望高到了什么田地呢？“时人皆知于吉，而不知孙策。”逐渐的，孙策心中对于吉生出顾忌之心。那么为何孙策会为什么容不下一个..首脑呢呢？据《三国志》记载，吴郡太守曾偷偷投效曹操，他在信中曾评价孙策为“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”

这其实恰是要害原因地点——孙策与项羽有着同样的性格缺陷，那就是刚愎自用，且没有容人之气宇。其时孙策方才平定江东，恰是意满志得之时，他突然发现一个道士的威望都要盖过本身，他若何不会记恨？这一点在《三国志》注引《吴录》的记载中同样可以得以印证，“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。”不难发现，在孙策有勇有谋的外表之下，他其实还藏着一颗嫉妒之心，稍不如意就会发泄私愤。这么一来，于吉又怎能不死？