嵇康的艺术成就 嵇康的思想是什么？

嵇(jī)康(224年-263年，一作223年-262年)，三国时期曹魏思惟家、音乐家、文学家，字叔夜，谯国铚县(今安徽省濉溪县)人，嵇康与阮籍等竹林名流共倡形而上学新风，主张"越名教而任天然"、"审贵贱而通物情"，为"竹林七贤"的精神首脑，袁宏称其为"竹林名流"之一。

艺术成就

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音乐

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嵇康通晓乐律，尤爱抚琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的素质是"和"，合于六合是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从素质上讲并不是音乐的情绪而是人的感情。

嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作"嵇氏四弄"，与蔡邕的"蔡氏五弄"合称"九弄"。隋炀帝曾将弹奏"九弄"作为取仕前提。折叠文学正始文学

文学

嵇康的文学创作，首要包罗诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称:"四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。"他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。

嵇康的诗，以示意其追求天然、高蹈自力、厌弃功名富贵的人生观为首要内容。个中《幽愤诗》自述生平的遭遇和幻想理想，对本身无辜受冤透露极大愤慨。诗末说:"采薇山阿，披发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。"透露对自由生活的神往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那潇洒的情趣倒是属于嵇康的。

嵇康诗的气势，刘勰《文心雕龙》评为:"嵇志清峻。"又说:"叔夜俊侠，故兴高而采烈。"凸起了嵇康诗风与其人格脾气之间的亲切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称"刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发"，他的诗亦如斯。钟嵘《诗品》评其诗为"峻切"，也是沟通的意思。折叠

书法

嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹"精光照人，气格凌云"，被列为草书妙品。后人称其书法"如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散"。折叠

绘画

嵇康善丹青，唐张彦远《历代名画记》载当时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。

首要思惟

嵇康继续了老庄的摄生思惟，进行实践颇有心得，他的《摄生论》是中国摄生学史上第一篇较周全、较系统的摄生专论。后世摄生人人如陶弘景、孙思邈等对他的摄生思惟都有借鉴。

《嵇康集》十卷书中，篇篇含摄生之理，提出"越名教而任天然"的摄生见解。

魏晋之时，摄生之学大兴，但其时有两种相对立的思惟存在:一是认为修道可成仙，长生不老;二是认为"生死全由天，半分不由人。"嵇康针对这种现象，指出神仙弗成能，若是导养得理，则安期、彭祖之论可及的见解。

在他的主要著作《摄生论》中，他以导养得理可寿的泛论点，提出了以下概念:

一、形神兼养，重在养神。他举例解说精神对人体的壮大感化，指出"由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。"而中医学也认为人以神为基本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了摄生的基本。

二、摄生要重一功元益，慎一过之害，周全进行。嵇康认为万物禀六合而生，后天赐与的养护分歧，寿命也不尽沟通，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争夺长命。

三、指出若不留意摄生，耽声色，溺滋味，七情太甚，则易夭折。"夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂;易竭之身，，而表里受敌，身非木石，其能久乎?"

四、嵇康还申饬摄生者要有决心，对峙不懈，不然就不易有效。还要以善摄生者为楷模，积极吸取好的摄生方式，清心寡欲，守一抱真，并"蒸以灵芝，润以醴泉，唏以旭日，缓以五弦"，就能够"与羡门比寿，与王乔争年"。

嵇康本身也身体力行，与他同为"竹林七贤"的王戎曾说:"与康居二十年，未尝见其喜愠之色"，他本身提的理论，几乎条条做到，但却犯了"营内而忘外"一忌，最终受人诬陷而遇害。