酷吏来俊臣编纂的《罗织经》是构陷大臣的《葵花宝典》

来俊臣编纂的《罗织经》是苛吏构陷大臣的《葵花宝典》

中国汗青上的苛吏来俊臣，是武则天手中一把铲除异己的芒刃，算来，也是污名昭著了。然则，好多人却不知道，他曾编写过一本撒布至今的苛吏秘籍：《罗织经》。相传，曾发现“请君入瓮”酷刑且与来俊臣齐名的苛吏周兴，临死之前，看过此书，自叹弗如，甘心受死；宰相狄仁杰，阅罢此书，盗汗直冒；就连女皇武则天，面临此书，叹道：“如斯机心，朕未必过也”。近代..有名学者柏杨在注疏《资治通鉴》时，也曾对此书做过如许的评价：“武周王朝在汗青上显现短短十六年，对人类文化最大的进献就是一部《罗织经》！”

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这事实是本什么样的邪书，让人感应如斯惧怕，又如斯“推崇”？据史载：《罗织经》由来俊臣与其翅膀朱南山配合撰写，是一部专门教人若何罗织罪状、谗谄无辜的书籍，实际上，就是一本“整人经”“害人经”。该书共分十二卷，离别为阅人卷、事上卷、治下卷、控权卷、制敌卷、固荣卷、保身卷、察奸卷、经营卷、问罪卷、科罚卷、瓜蔓卷，每卷专讲一个问题。全书通篇毫不掩盖地论说了其时为官做人各种阴险狠毒的手段，直面人道的丑恶之处，标榜与传统道德相悖的价格观。有人评价此书是“人类有始以来第一部制造冤狱的经典，第一部由苛吏所写，赤裸裸的施恶广告，第一部集险恶聪明于大成的阴谋全书，第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘。”仅从史学角度看，经由阅读《罗织经》，可以使我们更感性的熟悉苛吏政治，更进一步的认识武则天一朝的汗青原貌，具有必然的史学价格。

来俊臣在《问罪卷》中写道“审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，惧罪释耳。”意思就是，审讯不得心存恻隐，动刑切莫心慈手软，如斯审案，没有不招认的。若因拒不认罪而被刑讯致亡，用惧罪寻死来注释即可。在《科罚卷》又道：“人不言罪，加其罪逾彼；证弗成得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。”针对不肯认罪，那就在原控之上罪加一等；拿不到罪证，那就真切地伪造罪过证据。套不上刑，就加以诬陷，任何罪过都可编造出来；不消怕入罪无名，只怕上面不会发生怀疑。

在《瓜蔓卷》中，他如许总结本身的经验:“事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠。其冤固有，未可免也。”也就是说：不把案子搞成惊天大案，就不克引起人人的注重。不让案子连累出一多量人，就不足以显露出办案人的能力。而如许做，会让上级有平安感，更会让下级获得宠幸。此类可骇文字在《罗织经》中触目皆是，读来让人毛骨悚然、毛骨悚然，的确就是“邢讯逼供”之开山祖师！

有了《罗织经》这套“险恶”理论做指导，来俊臣如鱼得水，伙同手下虎伥“起告发之刑，制罗织之狱”，，大臣、宗室被其枉杀灭族者达数千家，人人自危以求自保，个个生活在可骇之中，“相见莫敢攀谈”。更甚于其时官员入朝即与家人道别：“不知复相见否？”。他还发现名目繁多的刑讯法子，如“每鞫囚，无问轻重，多以醋灌鼻，禁地牢中，或盛之甕中，以火圜绕炙之”等等（见《新唐书.来俊臣传》），各种酷刑，备极吃力毒，纷歧而足。来俊臣以逼供为趣，以施暴为勇，以杀工资乐，以作恶为荣，毫无人道可言！

“多行不义必自毙”。已臻疯狂的来俊臣，仗着武则天的宠任，作恶多端，树敌无数，万岁通天二年，终因冒犯武氏诸王及宁靖公主被诛。斩首那天，洛阳城的老公民“无问士庶男女，相庆于道路”，都愉快的说：“自此后卧，乃背得著床，不尔，朝不谋夕矣！”。来俊臣人头刚一落地，公民簇拥而上“竞剐其肉，斯须尽矣”（见《新唐书.来俊臣传》）。来俊臣被处身后，其苛吏党徒皆被流放岭南，陆续数年之久的可骇“苛吏政治”终告竣事。

（本篇完）