她是大唐仙女，也是著名书法家，但知道她的人都是名师大家

“女仙”传说

唐代是一个文化极端繁荣的时代。此时的书法艺术，也处于一个昌盛的境地，欧阳询、柳公权、颜真卿……这些有名书法人人老是为后世津津乐道。然而或者很多人有所不知，有不少工于文字书法的女性在大唐书法史上也占有一席之地。出身颇具传奇色彩的“仙女”吴彩鸾就是个中之一。 （原创文章www.jj00.com）

（吴彩鸾跨虎归山图，凭据传说所作）

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固然历代不少文献都载有吴彩鸾的故事，但她的出身始终是扑梦幻泡影的。据人考据，其原始出处实际来自唐人裴铏的《传奇》一书。

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这些民间故事众口纷纭，她或是贬谪为民女的“神仙”，或是道法高深的“道姑”……但这些传说的焦点根基都一致——都把吴彩鸾看作一个精晓书法的传奇“女仙”。

抄写韵书的仙女书法家

长久以来，士人之间都撒布着仙女吴彩鸾与一位名叫“文萧”（一曰“文箫”）的穷苦书生的艳丽传奇：二情面投意合，结为良缘，恩爱有加。相传，吴彩鸾与文萧了解后，生活贫寒而不克自给。尽管二人非常拮据，但照样难以维持生计。写得一手好字的吴彩鸾遂以抄写韵书来卖字换钱。

韵书，即把汉字分韵编排的书。它是科考时代吟诗作赋的念书人押韵的准则。因为吴彩鸾钞本十分精彩，质量上乘，“所书《唐韵》，民间多有”（《跋张持义所藏吴彩鸾唐韵》）。其时的人们，凡是要谈韵书，必然会说起她。

（吴彩鸾手钞韵书卷末，明代藏书家项元汴题字）

她擅长写小楷，笔法精美，遒劲高古，一目望曩昔十分清爽时兴，令人心旷神怡。人们对这些钞本多半赐与了非常高评价。《玉堂嘉话》有载柳诚悬（即柳公权）对吴彩鸾的评价，查籍合网中华经典古籍库可知，跟其他人一般，柳公权也直接称她为“仙”：

“吴彩鸾，世传谪仙也。一夕书广韵一部，即鬻于市，人意外其意。稔闻此说，罕有其书，数载勤求，，方获斯本。观其神全气古，笔力遒劲，出于天然，非古今学人可及也。”（王恽《玉堂嘉话》）

（吴彩鸾伏虎图，凭据传说所作）

黄庭坚也毫不惜啬地赐与了极高赞扬。他还特意强调，吴彩鸾所书的超卓艺术气势是公共模拟不来的：

“……彩鸾书其八叶，后人所补，气韵肥浊，不相入也。”（《跋张持义所藏吴彩鸾唐韵》）

黄庭坚的这个语气，能够说是非常喜欢了。

《书史会要》如许评价她的字：

“字虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风度”。

纵观这些评价，似乎能够感受到，人们对吴彩鸾其人的“女仙”出身是深信不疑的。这也许也反映出了古时人们对美妙的一种希冀与景仰了。

坐虎归山

（吴彩鸾跨虎入山图，凭据传说所作）

我们不禁要问：真的有“女仙”其“仙”么？

倘若用现代的目光来审视这个故事，多数人是不信的。笔者的推想是，唐代或者的确有过这么一位擅长书法的民间才女，其名与“吴彩鸾”音同或音近，其作品艺术造诣极高，于是她的墨宝便在唐代文人中撒布开来。又或许是因为身世寻常，其出身在民间传说中又显得颇为神秘。

（吴彩鸾骑虎图，凭据传说所作）

古时的民间钞书人，大多为社会底层的贫寒书生，其生活是十分艰辛的。尽管吴彩鸾运笔如飞，钞素质量上乘，但她每抄写一本《唐韵》，才值五缗。

据说，彩鸾鬻字十载，终于在一个夜晚，她和文萧脱离红尘，离别乘着一只山君，奔赴越王山（今江西省奉新县山脉）了。仙女留下数篇艺术佳作，终而归隐山间。

（吴彩鸾所钞《刊谬补缺切韵》）