天下兴亡匹夫有责是谁说的（概念的提出者，你知道他吗？）

天下兴亡匹夫有责是谁说的（概念的提出者，你知道他吗？） （原创文章www.jj00.com）

顾炎武，字宁人，初名继绅，后更名绛，明代鼎革以后更名炎武，或落款蒋山傭，专家学者叫法他为亭林先生，尊他为一代通儒：

昆山市顾宁人老先生，生长发育世族，少负绝异之资。全身心古学，九经诸史略能记诵。尤留意此等之故，纪实奏报，手自抄节，经世任务，一一注重。关乎民生工程国命者，必穷源溯本，探讨其缘由。踪迹大半天下，所挚友其贤豪年长者，考其群山风俗习惯，困苦利病，如指诸掌。活力绝人，虽知爱好，自少至老，未曾一日废书。出必载书簏以随，旅社少休，披寻搜讨，常无倦色。有一异议，不断参照，必归入至当。有一独见，援古证今，必畅其说然后止。当今文优秀人才士甚多，然语大学问，必敛衽推顾先生。凡规章制度、庆典有不可以明者，必质诸老先生；坠文、趣事有不知者，必征诸老先生。老先生手画口诵，探原竟委，每个人各得其义而去。天下无贤不肖，周知老先生为通儒也。

顾炎武生在万厉四十一年，卒于康熙皇帝二十一年，寿终七十岁，

他青少年情况下便刚正不阿不阿，廉洁自律配建，不与烂人相处，相处的人全是复社的鸿儒。他出生于江东区名门望族，幼时改姓给过世的堂伯顾同吉为嗣，嗣母王氏十六岁逐渐单身守节，养育顾炎武成年人，嗣母将他视若己出，母女二人不离不弃。

清朝入主中原以后，他协同黄宗羲、王夫之、孙奇逢等，谋取修复明室，他奔波四方，不但有求于明代旧臣，并且派人前去..、越南地区等地，求助。

他以前在上海市举兵，兵败后，逃往昆山市。嗣母在常熟避灾，听闻国变，断食殉节，临终遗言对他说勿事二姓。

明列侯唐王朱聿键在福州市即位，召他出仕，那时他的妈妈并未下葬，“不果往”。

顾炎武有世仆名陆恩，叛变主人家，投奔本地豪族叶嵋初，两个人且企图以“通海”之罪行控诉顾炎武。顾炎武回昆山市，责怪陆恩之罪，并将陆恩地基沉降而死。

陆恩姑爷复投靠叶嵋初，而且用干金行贿刺史，私底下将顾炎武绑票拘押，状况十分凶险。那时候士林振动，最终顾炎武一案才得到转交松江府案件审理，顾炎武以“杀犯法奴”为由资金投入牢房。

顾炎武的盆友想将顾炎武从牢中解救，只能向南方地区文坛领袖钱谦益求助。盆友尽管明知道顾炎武不容易愿意，還是代顾炎武“擅自书一刺与之”。

顾炎武了解后，赶忙要回书帖，而钱谦益不与，顾炎武只能“列谒通衢自叙”。钱谦益了解顾炎武的这一行为以后，笑着说：“宁人之卞也（顾严武也太着急了）。”

顾炎武无罪释放，萌发退隐之意，这一年他四十四岁。

竖年，他环游鲁、豫、陕、赵诸地，而且曾想在章丘市置地，由于此处太潮湿而罢手。马援、田畴皆从塞外立志，因此他想在代北安家，并说：

使我泽中有羊牛千，则江南地区不够怀也。

因此在雁门之北、五台之东逐渐开荒农田，又碰到天寒地冻的难题，他就将农田交给门人，自身再度出行。顾炎武六十七岁那一年，总算居住陕西省华县：

谓秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦小有。而华县绾毂关河之口，虽足不出门，而可见天地的人，闻天下之事。一旦有警，穷巷守险，但是十里的距离。若志在四方，则一出闭店，亦有建瓴之便。

由此可见，顾炎武尽管过着暑假游学归隐的日子，仍然情系旧国，只不过是这类感情沒有寓情于景，仅仅流荡于字里行间罢了。

顾炎武有两个侄子，家贫之时，以前受到他的救助，直到家里荣华富贵以后，想把顾炎武从陕西省接回来昆山市，顾炎武拒绝了，他人问起为何，他回应说：

昔岁孤生，飞舞风吹雨打。今兹亲串，兴起云宵。归思尼父之辕，恐近伯鵉之竃。且天奈蒙胧，世尚奔涌。犹吾医生，末见谦谦君子。彷徨渭川，以毕此生足已。

顾炎武老婆卒于昆山市后，他冲着老婆灵牌抱头痛哭，作诗悼念：

贞姑马鬣在江村，

送汝黄泉路六岁孙。

地底相遇告父姥，

流民犹有一人存。

这个时候，顾炎武早已六十八岁，他尽管不象王夫之一样，为了更好地躲避清朝晚期的剃头发规章制度而展转于少数名族定居的岩洞当中，可是一直都以大明朝流民自诩，“地底相遇告父姥，流民犹有一人存”，看到这两句，禁不住令人流泪。

壬戌正月，顾炎武卒于曲沃。