形神兼备、意气相随的五禽戏

华佗创立五禽戏

中国古代有一个大医家，叫做华佗。华佗曾经收过两个门徒，他把五禽戏传给了他的大门徒——吴普。华佗说，人只要感受到身体稍微有一点不舒服，赶紧练一下五禽戏就行了。可见其对这套功法的推崇。

其实我们不要怕健身气功功法学不全，甚至是一套功法都学不全，我们只要明晓了个中的事理，那么练好一套功法，甚至仅仅是个中的一个动作，就都可解决我们自身的问题。好比，假设是我们的三焦欠亨了，那练一下五禽戏中的“虎举”就能够了，不必把所有招式都练全，“一禽之戏”照样管用。 （原文来自www.jj00.com）

虎举 （自媒体www.jj00.com）

华佗在教授这个功法的时候还说，人体需要天天都运动，但运动不克过度。这是为什么呢？因为“阳加于阴谓之汗”，“汗又为心液”，过度出汗对肺和心，甚至全身阴阳的伤害都极大。所以我们活动出汗要有一个原则，叫做“沾濡汗出”，意思就是练到全身微微出汗就能够了。

在我们的生活傍边，还经常看见有一些人坐着吃饭也会哗哗地出汗，并且只是颈部以上出汗。这就是中医里典型的阳虚。中医认为，头为诸阳之会，阳气最足。阳气足，固摄的力量就最足，出汗也不会太多，并且阳气足就可以匡助抵当寒邪，所以头也最不怕冷。头部哗哗地出汗，就解说阳气的固摄的力量不足了，也就是阳虚了。

还有一种，我们把腰部当做分水岭，上半身出汗，但腿部却没汗，这是人体的上下气机不交通，是肾虚所致。真正身体好的人，不管接纳哪种磨炼方式，即使就是简洁的散步，腿部也必然有微汗。为什么有些人在老了今后腿就起头不出汗了呢？就是因为上下不交通的原因。年青年头人的脚成天到晚都是臭烘烘的，俗称汗脚，但这是身体好的一个标记。

所以，五禽戏里就提出一个原则：全身“沾濡汗出”，只要一汗出，立时住手运动。中医认为，肺主外相，外相已经宣开了，达到微微的蒸腾的状况了，就要见好就收。华佗还有一个防病治病的方式，当毛孔宣开，寒邪等各类天然界的邪气很轻易进去的时候，可往身上铺一层药粉，以达到防病治病的结果。

吴普按照先生华佗的方式磨炼，经常打五禽戏，据记载活到了九十多岁，并且耳聪目明，齿牙完坚。好多人说，活到九十多岁也不稀奇啊，，我家邻人老奶奶也九十多岁了。我们必然要看活到九十多岁时的健康水平，也就是生活质量。一小我是活到九十多岁了，可从七十岁时就在床上哼哼唧唧地躺着起不来了，生活无法自理，这不叫很好的生活质量。真正好的生活质量是耳聪目明、齿牙完坚。所谓“花不花四十八”，就是说一样人体到四十八岁时肝血不足，会显现“老花眼”，而眼睛通亮就解说人体的肝功能好。牙指的是后槽牙，齿指的是门齿，人到了九十岁牙齿还都是全的，没有掉，这解说肾好。因为牙齿是肾气的外现，是肾的花朵。

形神兼备、意气相随的五禽戏

健身气功·五禽戏的动作编排首要参照《三国志·华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟。动作轻便易学。每一个动作都有特定的功能。

五禽戏离别仿效虎之威猛（在人体对应的是肝，肝性条达，升中有降，如猛虎下山之奋发头颅）；鹿之安舒（在人体对应肾，以鹿回头之优雅来比方心肾订交）；熊之沉稳（在人体对应中央脾胃）；猿之灵便（在人体对应心，上蹿下跳，无少焉安歇）；鸟之轻捷（在人体对应肺，鸟之两翼如同人之两肺，开合有致）。如斯一来，五禽戏不光蕴涵五禽的神韵，并且能够形神兼备，意气相随，表里合一。

五禽戏的动作施展了身体躯干的全方位活动，包罗前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各类分歧的姿势，对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的磨炼。